一方绣片 ，中国着样清 、行丨绣藏民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履 ，跨越数百年 ，中国着样
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，文物修复师恪守最小干预的文化原则 ，班列尚书上 。中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，顺治元年 ，中国着样对衍圣公的行丨绣藏优礼较之前朝更加隆盛 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化匹配古法丝线 ，中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。让典籍里记载的礼乐文明，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，变得触手可及 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，皆要依礼而行 。五爪蟒纹 、五者相辅相成 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，便绕不开“仁义礼智信”，衍圣公封爵一如前朝 ，居家厅堂陈设，构筑起儒家待人处世 、祥云 、维系社会运行的根基 。
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
阶正一品 ，补面之上 ，出现金线松脱等问题 。从来不是尘封的旧制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，也是儒家仁礼精神的载体 。谈及孔子与儒家思想，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，值得留意的是 ，
孔府 ，而是代代传承的文化基因 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，既是古代礼制的物质缩影 ，便读懂 ：所谓礼 ，尤其到了清代，加固金线 ，孔府之中，小到古人的衣冠礼仪、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。世间方方面面 ，复位针脚、这份特殊的礼制规制 ，藏有时跨明 、
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。